Crítica de Concepción Arenal en la que se propone rebatir aquello que le parece más inexacto e imprudente en las 'Observaciones sobre la educación física, intelectual y moral' que el filósofo inglés Herbert Spencer realizó, siguiendo en sus observaciones el mismo orden establecido por el autor en su libro.
La moral es pública y cultural. No hay moral privada. Toda cultura, en un momento determinado de su historia, posee unos "marcos normativos", esto es, una serie de principios, leyes, costumbres, hábitos, valores... que organizan los comportamientos de sus ciudadanos en sus vidas cotidianas. La educación, en este caso, tiene la función de transmitir la moral a las nuevas generaciones. Sin embargo, los autores de este libro creen que la ética no es la moral. A diferencia de ésta, la ética es la respuesta a la demanda del rostro del otro, una respuesta que se sitúa en los márgenes de la moral, en los límites del bien y el mal.
Los discursos sobre la ética y sus diferentes especializaciones profesionales se han reducido a discusiones teóricas que no logran impactar en las sensibilidades morales de las personas y los grupos, y se evidencia en la sociedad la falta de comportamientos morales que humanicen y respeten los principios de la dignidad humana y la convivencia. Esta obra, resultado de diferentes investigaciones, ofrece algunos aportes e intuiciones desde las corrientes actuales sobre educación moral.
La formacion moral es tema esencial en los programas de educacion. El tema de este libro es sobre los niveles de desarrollo moral en la Ensenanza Superior decurrente de una pesquisa, la que analiza Las Implicaciones de los Niveles de Desarrollo Moral de Kohlberg en la Educacion Superior. A partir del referencial teorico de Kohlberg, se hace la pregunta: a partir de que niveles y estadios de desarrollo moral los profesores orientan su vida, y la vida de sus alumnos? Como la formacion moral ocurre a partir del estadio de consciencia moral del profesor y teniendo como metodo la discusion de dilemas morales, los resultados confirman las pesquisas de Kohlberg, que afirman que la mayoria de las personas y en este caso, de los profesores, esta inserida en el nivel convencional de desarrollo moral, se hace la reflexion de que, si los educadores se encuentran en el nivel de desarrollo moral convencional, como pueden formar profesores de educacion moral y etica que eduquen sus alumnos en niveles e estadios mas elevados de consciencia moral? Esta es la contribucion de este trabajo para la Educacion Superior.
Con motivo del bicentenario de la publicación de la Metafísica de las Costumbres de I. Kant, se reunieron en Ciudad Real veintitrés profesores de distintas Universidades españolas y del Instituto de Filosofía, para reflexionar sobre las relaciones entre Moral, Derecho y Política a partir de la filosofía práctica Kantiana. El lema del Congreso: La honradez vale más que toda política, tomado del propio Kant, apunta al corazón de esta problemática, en la medida en que afirma la superioridad de las reglas de la moralidad sobre las reglas de la habilidad y de la prudencia, que maneja el político. Si la adhesión kantiana a la máxima: Fiat iustitia, pereat mundus, no ha dejado de suscitar controversias; por el contrario, su conclusión: si perece la justicia, carece ya de valor que vivan hombres sobre la tierra, no parece estar sujeta a controversia alguna. Ahora bien, ¿Se puede conceder lo segundo si se rechaza lo primero?
La nueva realidad social, caracterizada por una intensa migracion y el mestizaje cultural, por la creciente xenofobia y la intolerancia, la preocupante frontera que representan los paises del sur y la necesaria distribucion de la riqueza, el grave deterioro del medio ambiente y su recuperacion para las generaciones futuras, esta obligando a la pedagogia a hacer un nuevo discurso y una nueva practica mas apegada a la realidad del presente. Si educar es formar al hombre y ciudadano de hoy para vivir libre y responsablemente en las circunstancias tambien de hoy, la tarea del educador no es entonces vivir de espaldas a la realidad, sino escrutarla, para, desde ella, ayudar a las nuevas generaciones a insertarse en esa realidad, juzgarla y transformarla. De otro lado, esta surgiendo la nueva conciencia de que no son suficientes los avances tecnicos para afrontar adecuadamente los desafios del momento presente, sino que se hace imprescindible una reorientacion etica de los principios que regulan la convivencia entre todos y la relacion del hombre con su entorno. La presente obra intenta ser una ayuda al profesorado para llevar a las aulas propuestas de una educacion distinta que...