Antropología de la religión. Una aproximación interdisciplinar a las religiones antiguas y contemporáneas es una obra colectiva, fruto del esfuerzo interdisciplinario de cada uno de los autores, cuyo objetivo es acercar al lector al fenómeno religioso desde dos disciplinas hermanas: la Antropología y la Historia. El estudio de la religión desde una perspectiva histórica y antropológica tiene como punto de partida la consideración del fenómeno religioso como hecho social, histórico y cultural, que adquiere su sentido en un contexto concreto, como resultado y proceso de la actividad humana. Este punto de partida común nos conduce a la reflexión sobre la variedad de prácticas, creencias, emociones e instituciones que englobamos dentro del concepto de "religión" y nos mueve a la búsqueda de la comprensión de estas manifestaciones tan diversas a partir de la comparación transcultural, en el tiempo y en el espacio, mediante la observación empírica, la documentación escrita o los restos arqueológicos. La obra permite establecer las bases para una reflexión crítica sobre el papel de la religión y de los movimientos religiosos en el pasado y en el contexto de las...
El relativismo lingüístico sostiene la hipótesis de que la lengua determina u orienta el pensamiento. Desde sus orígenes se ha convertido en una de las mayores usinas de mitos urbanos y malentendidos de la antropología: leyendas que aseveran que los Esquimales poseen cientos de palabras para nombrar la nieve o que sostienen que los Hopi no tienen un concepto del tiempo semejante al nuestro. Este libro narra la historia del relativismo desde sus orígenes hasta nuestros días y plantea una crítica radical de un movimiento que también ha sabido justificar buena parte de los nacionalismos y etnocentrismos del último siglo, desde las ideologías culturales del Tercer Reich hasta los recientes movimientos contrarios a la idea de la unidad radical del pensamiento humano.
Sir Edward Evan Evans-Pritchard (1902-1973) es un clásico de la antropología social, cuyos estudios etnográficos, al servicio del colonialismo británico, han influido en toda una generación de antropólogos que tomaron como modelo sus famosas monografías sobre los pueblos zande y nuer. Su importancia e interés no se ciñe, sin embargo, a ellas. Son muy numerosos los artículo y conferencias en los que dejó planteados los problemas sobre el alcance científico de la antropología social, y en este sentido sus “reflexiones” siguen siendo referencia inexcusable para la discusión metacientífica. La presente edición no pretende ser mera reconstrucción filológica de la temática antropológica tratada por E-P, sino “reflexión de segundo grado” capaz de organizar críticamente los diferentes niveles en los que mueve su obra. El prisma filosófico desde el que dicha tarea se aborda, es el de la Teoría del Cierre Categorial desarrollada por el filósofo español Gustavo Bueno. Su aplicación nos ha permitido articular el estudio global de la antropología social de Evans-Pritchard atendiendo al doble plano en el que está inmersa: el plano del “ejercicio” y el...
Bibliometría: Once (11) artículos científicos en total. Nueve (9) articulistas mujeres y tres (3) hombres. Seis (5) colaboraciones en español, dos (2) en inglés, dos (2) en portugués, uno (1) en frances y uno (1) en guarani. Temas: seis (6) tratados sobre “Estudios culturales”, tres (3) de “Lenguaje” , uno (1) en “Contextos Actuales” y uno (1) en “Educación Superior Universitaria”.
El presente estudio intenta identificar el pensamiento filosófico que se esconde en la obra de K. Rahner. La filosofía de Rahner no es algo meramente ocasional, sino algo expresamente buscado y tenido constantemente en cuenta en la teología que desarrolla. El autor intenta hacer una exposición unitaria que la filosofía de Rahner desarrolla de una manera muy dispersa y casi siempre encajada bajo puntos de vista teológicos
A través de los ensayos contenidos en este volumen, se persigue mostrar, dentro de una dimensión diacrónica, algunos rasgos lingüísticos de las lenguas vernáculas de México y Brasil, siempre desde la perspectiva de lengua y cultura. Tales rasgos ayudan a comprender el pasado de los pueblos que se enfrentan a la globalización que tiende a imponer una homogeneidad lingüística y cultural.
Presents a visual history of the University of Salamanca (Spanish: Universidad de Salamanca), a Spanish higher education institution, located in the town of Salamanca, west of Madrid. It was founded in 1134 and given the Royal charter of foundation by King Alfonso IX in 1218. It is the oldest founded university in Spain and the third oldest European university in continuous operations. The formal title of "University" was granted by King Alfonso X in 1254 and recognized by Pope Alexander IV in 1255. This work examines the history of the university, explaining student life through the ages, and presents the university as it is in modern times.
Obra de referencia en materia forense y de rotunda utilidad para las profesiones jurídicas, médicas y policiales. Obra clave para la formación y el perfeccionamiento científico de los Médicos Forenses.
Dentro del desarrollo del fenómeno migratorio y de las actuales políticas migratorias, en especial, la movilidad familiar o reagrupación familiar ha adquirido mayor protagonismo como último recurso legal de acceso a Europa. El presente volumen aborda el análisis de las implicaciones jurídicas de la reagrupación familiar de los inmigrantes en tres países de la llamada frontera sur de la Unión Europea: España, Italia y Portugal. Un escenario geográfico caracterizado por sucesivas reformas legislativas, revisiones de políticas de integración y procesos extraordinarios de regularización sistemáticamente cuestionados. Desde una vertiente pluridisciplinar y de comparación jurídica, dos son las dimensiones abordadas, el tratamiento jurídico de la reagrupación familiar como derecho desde una perspectiva nacional e internacional así como su proyección normativa como auténtica vía de integración de los inmigrantes en dichos países. Con ello, se trata de plantear una propuesta alternativa de concreción conceptual y jurídica de la reagrupación familiar más coherente para las familias migrantes en sociedades multiculturales que gestionan los afectos en un espacio...
Fruto del Romanticismo literario se desarrolla en el siglo XIX la mitificación de al-Andalus. Desde entonces, dos imágenes por igual hipertrofiadas tienden a representar en exclusiva esta faceta de la Historia de España. Y si bien hoy en día nadie sostiene en serio que ignorancia, despoblación y desertización africanas fueran el corolario inevitable de la invasión musulmana, por el contrario-y por razones muy de momento- sí subsiste una corriente publicística que no se contenta con embellecer en su magín los surtidores del Generalife con bancos o jardines de hace cuatro días, insconsciente del daño que a la propia comprensión han perpetrado los malos poetas y va mucho más lejos, manteniendo que un al-Andalus superior, refinado y culto sucumbió ante unos cristianos bárbaros, ignorantes y torpes. La idealización maurófila, al retomar para la Hispania musulmana dos de los mitos más caros al eurocentrismo (el del Buen Salvaje y el del Paraíso Perdido), trasluce una actitud que se sale del terreno del análisis racional de la sociedad y de la Historia y se hunde en el de la fe o las creencias religiosas.
Este libro reúne dieciocho trabajos, cada uno de los cuales afronta una problemática específica relativa a las comunidades indígenas de la región panaraucana y sus relaciones con el Estado (siglo XIX). La autora, ha adoptado una mirada etnocéntrica que se filtra en sus investigaciones: ha tomado conceptos de la geopolítica y los ha discutido y aplicado a sociedades “sin estado”, adaptando su definición al caso de los araucanos de la Pampa. También se ha explayado sobre la diferencia entre “autoridad” y “poder” en las jefaturas “segmentarias” de la misma área o ha explicado intrincadas y casi puntuales relaciones de parentesco para llegar a propuestas teóricas abarcadoras sobre la sucesión de los cacicazgos.
La imagen exterior de España cristalizó hace tiempo, conformando un conjunto de rasgos que, en puridad, se reducen a unos pocos estereotipos en los cuales la mayor parte de los españoles no nos reconocemos, aunque, paradójicamente, hayamos terminado por aceptarlos en el plano colectivo; este libro estudia cómo los viajeros europeos del XIX crearon esta imagen falsificada de España y los españoles.