Murray hace una relación de los cultos al dios astado: el vellocino de oro, el dios Pan, el Minotauro, el dios galo Cernunnos cuya efigie fue hallada bajo el altar de Notre Dame en París y recuerda aquella advertencia de san Pablo en su primera Epístola a los Corintios: "Lo que inmolan los gentiles, ¡lo inmolan a los demonios y no a Dios!".
El dramaturgo alcoyano Juan Gil Albors nos plantea, en este su último texto dramático, una problemática absolutamente contemporánea en torno a temas tales como la religión, la Iglesia y la existencia de Dios, de cómo nos han ofrecido las ideas de más allá, del cielo, no como un lugar de encuentro sino como el trofeo, el premio; las religiones y las iglesias como creadoras de un obtuso aparato de tal aspereza que es el principal causante de las deserciones de los fieles y del alejamiento de la realidad. Un dramaturgo con conocimiento de cómo funciona este arte, es capaz de poner ante nuestros ojos los asuntos más complicados del modo más entretenido, hablarnos de la vida y la muerte, de la libertad y de los sueños, de Dios o del amor sin perder la amenidad. Esa es la maestría de este artesano del secular oficio que es Gil Albors, que se ha atrevido a escribir en una obra de teatro los errores de la Iglesia, o si se prefiere sobre los errores del clero.
Hugo Ch�vez termin� siendo prisionero de su afici�n por los conjuros y los rituales santeros. Los d�as de conspiraci�n intent� ganar las simpat�as de sus compa�eros golpistas con la ouija y promovi� la santer�a cubana desde el Palacio de Miraflores, un recinto donde se sigue practicando el espiritismo. La pol�tica y la superstici�n se entrelazan en Venezuela en un singular fen�meno pol�tico en el que la santer�a cubana ha servido para ejercer control sobre los dirigentes pol�ticos y militares. El periodista hispano-venezolano David Placer destapa la relaci�n del chavismo con las ciencias ocultas en una obra original y reveladora. Por primera vez, una investigaci�n period�stica desvela el car�cter supersticioso de Hugo Ch�vez, un presidente que se rode� de brujos y santeros. Tras un minucioso trabajo que incluye a m�s de 70 entrevistas a allegados, amigos, miembros del gobiernos y ex colaboradores, Placer saca a la luz cartas privadas y extractos del diario personal del ex presidente venezolano hasta ahora desconocidos. Se trata de una obra imprescindible para comprender el chavismo como fen�meno pol�tico y social.
El retorno de los brujos (original Le Matin des Magiciens) es el título de un libro publicado en 1960, subtitulado Una introducción al realismo fantástico. Lo escribió Louis Pauwels en colaboración con Jacques Bergier, y trataba temas entonces novedosos: supuestos fenómenos parapsicológicos, civilizaciones desaparecidas, el esoterismo y su conexión con el nazismo, etc. Pretendía dar comienzo a una nueva revolución cultural, y levantó una gran expectación. Fue objeto de críticas tanto elogiosas como demoledoras. En los años 1960 y 1970 se vendieron más de 2 000 000 de ejemplares en francés y otros idiomas, publicándose la primera traducción al español en 1962).Antes, en 1961, el éxito de El retorno de los brujos había llevado a Bergier y a sus colaboradores a editar una revista mensual sobre los mismos temas, llamada Planète, de cuyo primer número se publicaron 5 000 ejemplares y tuvo cinco reediciones. En el momento de mayor venta, cada número sobrepasaba las 100 000 copias. No obstante el éxito inicial, la revista dejó de publicarse en 1968.Bergier fue un personaje público y notorio en su momento. Incluso llegó a ser caricaturizado por Hergé en el...
Donde cruzan los brujos es un manual de brujería, una obra de antropología y espiritualidad femenina. Por medio de esta "carta abierta", Taisha Abelar describe experiencias que superan los límites de la percepción ordinaria. Los sucesos narrados por mí en este texto tratan sobre las etapas iniciales del entrenamiento de un brujo acechador. Esta fase entraña depurar las maneras habituales de pensar, actuar y sentir por medio de una empresa tradicional de la brujería llamada recapitulación, que todos los neófitos deben llevar a cabo. Como complemento de la recapitulación se me enseñó una serie de prácticas llamadas pases brujos, combinación de movimiento y respiración. A fin de dar a dichas prácticas la coherencia adecuada, mi instrucción incluyó las explicaciones de las premisas filosóficas correspondientes. Donde cruzan los brujos es un manual de brujería, una obra de antropología y espiritualidad femenina. Por medio de esta "carta abierta", Taisha Abelar describe experiencias que superan los límites de la percepción ordinaria.
Este libro aborda el orden no racional y el crecimiento espiritual a través del conocimiento de nuestra tradición mística, imaginativa y sensitiva. Un compendio de saberes tan minucioso como excitante. Un viaje a la historia del imaginario que abarca desde el origen del universo a las manifestaciones sobrenaturales, pasando por la alquimia, el esoterismo y las teorías de inteligencia extraterrestre. El amanecer de los brujos recompone así una tradición oculta por el racionalismo imperante y recupera un legado espiritual fundamental para entender el mundo más allá de los conocimientos habituales, para adentrarnos en una dimensión distinta a la racional.
El Mundo de los Brujos es la primera novela del escritor cubano Ralph Alpizar (La Habana 1973). La novela que es autobiográfica está ubicada temporalmente en los años 1986 y 1989. Geográficamente se desarrolla entre La Habana y un pequeño pueblo del Occidente de la isla Quiebra Hacha. En esa época el autor quien aparece en la obra con el apodo de Mundele vive una intensa fase de aprendizaje con quien fuera su taita cuyo personaje Tata es el centro de todo el relato. La novela parte de una historia que fue contada por Tata un brujo cubano que practicaba una religión de origen congo conocida como Palo Monte Mayombe. Esa historia que trata sobre el origen del la brujería en el mundo y la función de los brujos, nos lleva a recorrer mediante diálogos y narraciones entre Tata y su joven aprendiz aspectos importantes de esa corriente religiosa en su variante más ortodoxa. Tata es un viejo guajiro que vive en el Occidente cubano y que a sus setenta y cuatro años ya se encuentra retirado de la cotidianidad de la vida, preparándose para “pasar”. Decide acoger como aprendiz a alguien que conoce desde niño para que le ayude en las duras faenas del campo que ya no puede...
La relación entre políticos y brujos se remonta hasta el origen mismo de diversas sociedades alrededor del mundo. México no es una excepción y, tal como documenta José Gil Olmos, la serie de gobernantes proclives al susurro de la magia es larga. Las razones originales han cambiado desde el tiempo de reyes y reinas, emperadores, dictadores y señores feudales, pero incluso hoy los presidentes, gobernadores, mandos militares y hasta políticos menores acuden a pedir ayuda y protección a brujos, espíritus y chamanes. Figuras como Evo Morales, Hugo Chávez, Enrique Peña Nieto o Andrés Manuel López Obrador no sólo ambicionan ver el futuro, sino que aspiran a eliminar a sus oponentes o a volverse intocables durante su ejercicio público del poder. No desean ser legitimados, porque eso lo hace la democracia: quieren ser invencibles bajo el manto de lo sobrenatural. Prólogo de Julio Scherer García
A lo largo de mis peregrinaciones a través de las comunidades del Cenepa, no paraba de preguntarme si allí había chamanes, aquellas figuras que para mí representan la esencia misma de las culturas amazónicas, quienes serían los más capacitados para hacerme entrar en el mundo espiritual de los awajún. El recorrido que me llevó hacia los acusados de brujería implicó un trabajo progresivo de desexotización de mi mirada sobre el chamanismo, y de manera más general, de mi relación hacia las sociedades amerindias. Para mi sorpresa, descubrí que los iwishin —los chamanes awajún— eran despreciados, expulsados y a menudo matados por los habitantes de las comunidades. ¿Se trata acaso de un fenómeno moderno, producto de la evangelización llevada a cabo por los misioneros? ¿Quienes son los acusados de brujería expulsados por sus comunidades? ¿Cuáles son las dinámicas que llevan a la expulsión de una parte de los habitantes y por qué estos se instalan en la ciudad? Esta investigación acerca de las dinámicas contemporáneas de la acusación de brujería constituye también una tentativa de comprender las mutaciones en curso en la sociedad awajún y las tensiones...
Witches are fascinating and a scary thing for kids. These two stories are ideal for children beginning to read by themselves.
De la saga Javo Rivera, creada por Héctor Olmedo, nos llega esta fascinante historia ambientada en Chiloé. Los hechos ocurren durante las vacaciones de verano, cuando Javier y su familia deberán defenderse del mortal ataque de los brujos convertidos en poderosos pájaros del mal, quienes intentarán recuperar el libro original de Moraleda, que el niño desenterró de las orillas del mar.
Malleus Maleficarum (El martillo de los brujos) fue escrito en 1486 por dos monjes dominicos. En el acto, y a lo largo de los tres siglos siguientes, se convirtió en el manual indispensable y la autoridad final para la Inquisición, para todos “los jueces, magistrados y sacerdotes, católicos y protestantes”, en la lucha contra la brujería en Europa. Abarcaba los poderes y prácticas de los brujos, sus relaciones con el demonio, su descubrimiento. La Inquisición, la hoguera, la tortura, mental y física, de la cruzada contra la brujería: todo esto es conocido. Y detrás de cada uno de los actos sanguinarios se encontraba este libro, a la vez justificación y manual de instrucción.
Increíbles historias reales de esoterismo, política y poder. José Gil Olmos documenta la relación de personajes relevantes de la historia con brujos, espíritus y chamanes. Pásele al mercado del oscurantismo, lo místico, lo esotérico. Hay chamanes, hechiceros, espiritistas, masones, neurolingüistas, brujos, bao baos, curanderos. Atienden a todos por igual, pero tienen un público muy especial, que ha hecho de estos encuentros un ritual para la toma de decisiones o para mantener y expander su poder: los políticos. José Gil Olmos cuenta la historia de algunos políticos de los últimos cien años que han estado vinculados a estas prácticas (como Elba Esther Gordillo también conocida como La Maestra, Madero, Felipe Ángeles, Calles, los priistas, Francisco Barrio, Martha Sahagún o los yunquistas).
Tras identificar los orígenes, desplazamientos y creaciones de los itzaes, Román Piña Chan logra fundamentar una hipótesis innovadora: no fueron los toltecas los que influyeron en los itzaes, sino éstos quienes determinaron, si bien tardíamente, ciertas concepciones artísticas y aun religiosas entre los habitantes de Tula.
El Secreto de los Brujos te permitirá recuperar tu poder robado o perdido a lo largo de los años y aumentar tus reservas energéticas personales para lograr una vida plena, saludable y feliz. Mediante la ejecución de unas sencillas prácticas, que puedes incorporar de forma natural a tu rutina diaria. * ¿Cuántas veces otras personas y situaciones te han dejado sin fuerzas y agotado, sintiéndote enfermo de ansiedad, débil y sin defensas? ... * ¿Cuántas veces has tenido la sensación de que la vida estaba en tu contra y de que a cada paso adelante que logras con mucho esfuerzo, le siguen otros dos hacia atrás? Siempre has pensado que la mayor parte de los golpes de suerte y los milagros se los llevan otros. No es así. TÚ puedes RECUPERAR TODA LA ENERGÍA PERDIDA Y ROBADA con solo cambiar unos pocos hábitos en tu vida. Al elevar tu vibración, la suerte y la buena fortuna volverán de una manera natural a tu vida. APLICA EL SISTEMA DE GANA Y GANA. No lo he inventado yo, siempre ha existido. Sus principios se ajustan al devenir natural de la Naturaleza, se trata de emplearlos en tu propio beneficio. Hombres sabios de todas las épocas de la Historia descubrieron estos...
Hace mucho tiempo, mi padre y sus guerreros se enfrentaron contra unos nuevos brujos aztecas que eran capaces de convertirse en chacales. Se llamaban a sí mismos "Brujos del Diablo". Mi padre y el médico se dieron cuenta de que cada vez que les mordían, sus víctimas tenían horribles alucinaciones. Según decía, algunas veces eran tan reales que se mataban a sí mismos con sus propias lanzas.
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