Nuestros espiritus nos hablan a traves de las letras del chamalongo.Todos, en algun momento, estaremos bajo la influencia de una entidad que quiere expresarse. Entender e interpretar la voz de los muertos nos ayudara a dar pasos firmes y certeros. Invoca a ese espiritu y descubre que tiene que decir.
El objetivo de este primer estudio está encaminado a definir esa entidad geográfica y cultural de la cual formamos parte y con la que compartimos espacios físicos y espirituales comunes, llamada Caribe. Al Caribe hay que verlo, por lo tanto, con una doble visión:a) Como espacio físico, geográfico.b) Como espacio espiritual, es decir, cultural.Como geografía, tiene también una dimensión física doble: el Caribe insular y el Caribe continental (de tierra firme). Es una entidad geográfica in sensu stricto que forma una cuenca bañada por el mar de su mismo nombre donde hallamos islas (las Antillas Mayores y las Antillas Menores) y regiones costeras de la plataforma continental del sur y Centroamérica.
Este trabajo de investigación pretende aportar información veraz y oportuna para el estudio y comprensión de las creencias afrocubanas de origen bantú conocidas como Reglas de Palo Monte y específicamente la variante o «rama» denominada Regla Mayombe. Pido al lector ser muy cauto, con todo lo que aquí se expone, la transculturación inversa un fenómeno que experimente cuando recogía datos para este libro hace ahora 25 años. Las culturas de pueblos tan distantes como lo son el cubano y angolano o congoleño, están hermanadas por la Fe y por lejanos lazos de parentesco creo lógico entonces que existiera un importante y fluido trasvase cultural inverso, que en el caso de esta obra se hace notar en las "Firmas" esos trazos esotericos y misticos que para este libro recogí en la República de Angola específicamente en la región de Cabinda donde habitan los Yombe pueblo de Nación Bakongo y que sigo pensando que su oriundez se debe casi en su totalidad al gran flujo de cubanos practicantes del Palo Monte Mayombe que durante las décadas de los 70 y 80 estuvieron haciendo vida por esas tierras, o incluso mucho antes con expatriados africanos que por propia voluntad u...
Hermanos; este hermoso libro va con un propósito de que aprendan todos esos paleros perdidos que por una forma u otra, sus padrinos no han tomado empeño por enseñarlo, ya que mi dedicación siempre ha sido Orientarlo, pero desgraciadamente una viene de redentor y siempre quieren crucificarlo, como dice un viejo dicho. No le haga un favor al indio porque se siente ofendido. Ahora expongo todo este mensaje para todos esos hijos de esta religión que quieran aprender, sin molestar a sus mayores, ya que no es ninguna falta de respeto aprender, porque la sabiduría se supera el respeto no seamos capaces de aprender lo que aquel pudo, no se conviertan en lo que aquel es, un profano que nada mas sabe decir mentira. El palo es un solo en China y en Japón. Para aquellos críticos mal visto por la literatura, que se la pasan hablando bobería de la religión y siempre están en lo mismo y no prosperan, como esos que le he contado, ahora si llego este libro.
Soy Gangulero - El Oficio Congo Este libro del Oficio Congo marca en mi una trayectoria de medio siglo los pasos de la ensenanza; el ayer que no muere. Asi es Palo Monte Mayombe Encunia Lemba Sao, la distancia, lo trascendental, las raices del troco mayor; que zarpo los mares para echar raices en nuestros suelos. Soy el legado de la regla de Palo Monte, Guaculan Congo, Bacongos, Mami Congo, Loango, Bantu, Suaco, Carabali, Mambe y Los Siete Reinos Congos. El Oficio Congo Templo Lucero Mundo Sala Malecun
Muchas cosas, impregnadas de profundos secretos y poderes, conviven con nosotros dentro de "Las Casas de Santo." La cotidianidad de la convivencia con esas maravillas, nos hace perder la perspectiva sobre su inmenso valor, y sobre lo que representan y aportan al equilibrio que necesitamos como seres humanos. Una de esas maravillas es la boveda espiritual. El objeto fundamental de la Boveda Espiritual es poner en practica la maxima tan importante para quienes estan dentro de la Santeria "Iku Lobi Osha" (El muerto, pario al santo), frase que expresa la necesidad de cumplir siempre con la reverencia a los Eggun. Vida y muerte, dos terminos que se confrontan y confirman mutuamente dentro de la ceremonia ritual del espiritismo cruzado conocida como misa espiritual. Los mismos, se materializan en diversos objetos, palabras y gestos que adquieren un sentido simbolico para reafirmar el deseo de vida y la supuesta explicacion de la muerte.
En este libro se hace un estudio de la “nganga” que es un recipiente de hierro o de barro en el que el ngangulero introduce tan espíritu difunto llamado “nfumbe” o “perro nganga”, los cuales domina y manipula a su voluntad. En este estudio se explica cómo se confecciona ritualmente este recipiente sagrado, acción que recibe el nombre de “fundamentar la nganga”. Por otra parte, la “nganga” presenta un ciclo de vida análogo al de cualquier ser vivo: nace, crece, se reproduce y muere; y este proceso es analizado detenidamente.
Copiar y pegar el enlace para ver nuestros titulos/ Copy and paste the link below for our titles: http://grupoeditorialnuevomundo.blogspot.com/El Manual de Santería de Pedro Arango es un material mecanografiado sin fecha que fue escrito en la primera parte del siglo XX. El propósito según palabras del propio autor es: "investigar acerca de nuestra religión toda la verdad, para ponérselo en conocimiento a muchas personas que hablan, sin tener ninguna base sólida sobre el DILOGGUN. Esas mismas personas que a cada reto mencionan erróneamente esta frase. EL CARACOL ES EL SANTO. Esta afirmación está en contra de su congregación en Oricha. Pues el DILOGGUN o el CARACOL es un portavoz del santo, puesto que los Orichas, conocidos también por OCHA, significa en castellano santo." El autor es mejor conocido por su obra titulada: Dice Ifá que apareció por primera vez en 1948 y tenía como fin servir de guía a los babalawos en Cuba. Arango fue uno de los primeros antropólogos en el país de descendencia Afro-Cubana. Sus obras son conocidas dentro de los practicantes de este culto, pero no se le han dado el valor etnográfico que merecen. Esto se debe a que dichas obras no ha...
La bóveda espiritual es el medio de comunicación que tenemos con nuestros espíritus y ancestros. A través de la bóveda espiritual podemos ofrecerles ofrendas, rezos y plegarias a nuestras entidades protectoras, ayudarlos a su elevación y descanso eterno, pero también podemos recibir su protección y orientación.En este libro te enseñaré una forma diferente de montar la bóveda espiritual pero muy práctica y efectiva para ir organizando tu cuadro espiritual.Aprende para qué te puede servir la bóveda, qué significa cada vaso, quiénes deben tener bóveda espiritual y mucho más.
Aspectos diferenciales de la adivinación.Para los mayomberos, el universo o "Nfinda" es objeto de gran interés, tal como he afirmado en otras publicaciones, la "Nfinda" (trad. Monte) equivale a todo lo existente ya sea de naturaleza visible o invisible. No obstante, lo verdaderamente importante en este caso, es que los mayomberos no conciben la "Nfinda" como un mundo fijo, frío y mudo; sino que por el contrario, está concebida como un mundo en continuo movimiento vital cargado de significaciones, y portador de mensajes, es decir, "habla", por lo cual la Regla de Palo Monte en su doctrina considera la “Nfinda” como una Entidad “dotada” de “Personalidad-Mágica” polifacética al poseer nombre, historia y función.En la “Nfinda” todo lo existente tiene una “historia” un “nombre” y una “utilidad o función” aunque desconozcamos una o varias de estas características son requisitos imprescindibles para poseer Personalidad-Mágica, rasgo que facilita que el mayombero pueda emprender mediante el rito adivinatorio una comunicación bidireccional con cualquier Ente que habite dentro de la “Nfinda” o con la “Nfinda” misma.Esta condición inherente de...
Las patimpembas pueden ser solo simples trazos que enlazan entre si los objetos dentro del rito y los encausan hacia un “propósito” predefinido por el mayombero esto se debe principalmente a que el rito se realiza partiendo de la premisa animista de que lo semejante produce efectos semejantes por que todo lo que es semejante o parecido tiene influencia reciproca. Para el mayombero no existe diferencia entre la linea que dibuja en la patimpemba o una carretera, un camino o el muro que limita el espacio físico de una cárcel, negocio o casa y mas abstractamente no existe diferencia entre esa linea y la vida lineal de las cosas. Nacimiento, vida y muerte es una sola linea continua, infinita. Como lo es, la palma que se dibuja, o la luna, el sol, el viento, todo puede ser representado porque todo lo que habita o se manifiesta a través de la escritura se materializa y existe, porque es Semejante. La patimpembas fueron a lo largo del tiempo haciéndose cada vez mas complejas cuando las condiciones para la practica ritual del mayombe fueron cambiando, el pasar del campo a la ciudad tuvo consecuencias innegables en todos los aspectos rituales y así como la nganga, habitáculo del...
En el Palo Monte Mayombe, cualquier lenguaje está impregnado de religión: el oral, el escrito, el artístico o el mímico. El poder, la responsabilidad, la obligatoriedad de la palabra y la conciencia de que sólo la palabra altera el mundo, son rasgos muy característicos de este sistema religioso afrocubano y son objeto de estudio en este libro. En este contexto se analizan los conjuros de los nganguleros, los cantos rituales o “mambos” congos, las formas características de la música sacra del Palo Monte Mayombe (la polimetría y la polirritmia) y el empleo de las máscaras rituales.
La Biblia es uno de los más fabulosos tesoros de historia(s) de la humanidad, pues desde la noche de los tiempos los creyentes relatan. Pero no lo hacen de cualquier manera. Largamente elaborados en su etapa oral, pacientemente redactados, los relatos bíblicos obedecen a unas sutiles reglas de composición. Tras las historias aparentemente ingenuas se esconde la fina estrategia de un narrador. El libro de Daniel Marguerat e Yvan Bourquin ?el primer manual de iniciación al análisis narrativo publicado en español? conduce al lector por los entresijos del relato bíblico para observar su construcción. Este descubrimiento de la arquitectura oculta de los textos lleva a plantearse de manera nueva su significación. Con gran claridad pedagógica, los autores han dispuesto un recorrido que permite descubrir los instrumentos del análisis narrativo, estudiar su aplicación y evaluar su eficacia. Toda la magia de la lectura queda con ello iluminada. DANIEL MARGUERAT es profesor de Nuevo Testamento en la Facultad de Teología de la Universidad de Lausanne. YVAN BOURQUIN, licenciado en teología, se encarga de las adquisiciones en materia de religión y teología de la biblioteca...
Los mas portatil sobre el dilogun de la Regla Osha.
"Esta Dios tratando de decirle algo? Alguna vez ha tenido un sueno o una vision que fue tan intenso que se quedo en su pensamiento por dias? Es posible que su sueno tenga una connotacion espiritual y su vision...un mensaje de Dios..."--P. [4] of cover.
Los orígenes de los Palos Mayombe y Kimbiza se encuentran en algunos países africanos tales como el Zaire, Angola, Congo, Sambia, Namibia y en todos los países donde se hallan las tribus Bantu. La religión de Palo se desarrolló en Cuba, Haiti y otras partes del Caribe. A mediados de 1841, el primer grupo de personas procedentes de diferentes zonas de Nigeria y de las tribus Bantu, el pueblo de Calabar fundó una sociedad. Esta sociedad se llama la sociedad Abakuá. La sociedad Abakuá da origen a los linajes de Palo Mayombe y de Palo Kimbiza. Mientras que el Palo Mayombe fue muy fuerte en Cuba, al mismo tiempo el vudú Mayombe y Kimbiza se estaban desarrollando y creciendo en Haiti. La tradición Kimbiza fue traída a Cuba por Andrés Petit Alto sacerdote y fundador que ostentaba el título de Tata Nganga Nkisi Malongo. Es una figura muy controvertida porque no sólo sacó adelante la primera casa Kimbiza sino que, también, fundó la primera sociedad de blancos en el linaje Abakuá. Fundó estas sociedades en 1863 en la ciudad de Guanabacoa, Cuba. A Andrés Petit se le llamó el Cristo de los Dolores Mayombara Kimbiza Nuncatesia. Lo cual significa que actúo en contra de los ...
El libro Las Obras de Eleguá, Es un libro dedicado al aprendisaje de como usar Eleguá o Eshu para su beneficio. Este libro Posee 201 obras y adimuses al pie de Eleguá o Eshu.
El Dilogún de la Santería Cubana es una Libreta de Santería de autor desconocido. Es un documento que circuló en La Habana a partir de septiembre de 1958. Está dirigido principalmente a santeros recién iniciados. Ofrece una sencilla presentación del Dilogún que te servirá para dar los primeros pasos. En sus primeras páginas señala aspectos del Oráculo de Biange y Aditoto, así como el proceso de registro y los signos obtenidos. Continúa con observaciones de las letras del Dilogún; división de las mismas en mayores y menores; cómo pedir la mano durante la consulta y te proporcionará algunos de los refranes, Iré y Osorbos desde Okana Sorde hasta Eyilá Sheborá.
Tratado completo sobre la practica del espiritismo.Como montar la boveda espiritual.Elementos de la boveda. La boveda en reposo, en defensa y en ataque. La misa espiritual. Lecturas, oraciones, procedimientos. Incluye completo manual de oraciones para la misa y la bajada de los espiritus. Ensenanzas espiritistas. Sistemas de comunicacion. La sesion espiritista. Sendas de comunicacion. Metodos de proteccion. Bibliografia.Tercera edicion, corregida y ampliada. 148 paginas. Deposito Legal PM.1642-2008 ISBN 978-1-4092-0575-3. Todos los derechos reservados.
Este libro es una compilación del proceso práctico de la apertura, manipulación e interpretación de consultas con Dilogún. Proceso práctico del conocimiento obtenido y aprendido de mis mayores, de la investigación y el análisis de material bibliográfico y apuntes de archivo personal, que espero llegue a usted de la mejor forma, para ayudar a dar inicio a un proceso básico y fundamental que toda persona consagrada en Osha debe manejar. El Dilogún es el medio por el que Orisha se manifiesta en estera en una consulta. Como solemos decir: "Dilogún es la boca del Orisha", y es a través de él, que emite su mensaje oracular cuando es consultado. Solo una persona consagrada en Osha [Kariosha] en el sistema cubano, puede y debe manipular este oráculo para así obtener de parte del mismo, el mensaje a transmitir al cliente, sobre su pasado, y las acciones contenidas en el presente; además, de sus respectivas obras y consejos necesarios para que el cliente logre alcanzar el éxito y vencimiento de los obstáculos en el futuro. Y es a través de una consulta con Dilogún, que se le puede decir al mismo, cuáles son esas dificultades que le aquejan, y el por qué está aquí,...
"El monte es sagrado porque en él residen, "viven" divinidades. Los santos están más en el monte que en el cielo." El Monte es considerado es una obra maestra de la etnografía, una especie de Biblia de las religiones afrocubanas. La obra de Lidia Cabrera se convirtió en un auténtico best-sellers de este tipo de estudios, atrayendo por igual a los especialistas en la materia, a los creyentes y al público en general. Su mérito radica, según su propia autora, en que son los mismos negros de Cuba los que hicieron este libro: "Ha sido mi propósito ofrecer a los especialistas, con toda modestia y la mayor fidelidad, un material que no ha pasado por el filtro peligroso de la interpretación, y de enfrentarlos con los documentos vivos que he tenido la suerte de encontrar".
El carácter universal del jazz latino se manifiesta en la diversificación de sus repertorios. La importancia de este género de la música popular se aprecia por la influencia del Caribe y de Latinoamérica en todos los ámbitos de la cultura. Delannoy hace un registro de los músicos y las corrientes esenciales que han dado vida a esta expresión musical, además de hacer una invitación a profundizar en el estudio de los ritmos afrolatinos.
En la religión Yoruba, Regla de Osha-Ifá o popularmente conocida como santería es de fundamental importancia conocer los cantos que se requieren en las distintas ceremonias, cantos para plegarias, peticiones o invocaciones a los Orishas que en realidad son rezos con ritmo. Aquí encontrarás la gran mayoría de esos cantos de lo Orishas desglosados en el orden del Ozain y lavatorio completo.
Cuando empezamos la religión lo que más nos frustra es estar dentro de un cuarto de santo y no sabernos las canciones de Ozain. Eso nos afecta tanto que nos sentimos inferiores. A veces susurramos o tarareamos, pero la verdad eso nos hace sentir peor aún. Este libro es para los iniciados en la religión. Aquellos con los que me identifico cada vez que entro a un cuarto de santo y me recuerdo cuando empecé a tararear mis primeras canciones. Este es el libro de los cantos de Ozain para el lavatorio y el canto a los Orichas. de esta manera no solo nos sentimos mejor con nosotros mismos; también ayudamos a fortalecer la energía dentro del Igbodun de Osha, y respetamos la religión que profesamos.
En la presenta obra titulada: El "Lucumí" al alcance de todos; hemos incorporado las enseñanzas de Nicolás Valentín Angarica. El autor en esta obra trata de dar cierta coherencia y unidad a las prácticas y creencias religiosa y a la misma vez : "de esclarecer ciertos conceptos erróneos, que han sido publicados y difundidos por personas, que aun estando reconocidas, como figuras prominentes en las letras, desconocen el verdadero fundamento básico de la Unidad Religiosa".Tamaño del libro 5.5 X 8.5, 141 págs.Copiar y pegar el enlace para ver nuestros titulos/ Copy and paste the link below for our titles: http://libroseditorialnuevomundo.blogspot.com/
Explicación, en forma de diccionario (español-congo / congo-español), del vocabulario que usaban los negros congos, que tienen significado especial en la Santería o religión afrocubana. Explanation, in dictionary form (Spanish-Congo/Congo-Spanish), of the language used by Congo Blacks in Cuba, which have special meanings in the Santería or afrocuban religion.
Cantos Lucumis a OrishaEl canto en el yoruba en África, como en el lucumí en el Nuevo Mundo, forma parte de su cotidiana existencia. Se le canta y reza a los orishas a través de sus representaciones en la naturaleza, el monte, la lluvia, ríos, mares y lagunas; como también a la montaña, desiertos y llanuras, que despiertan al ser bañadas y preñadas por las lluvias, truenos y tempestades, dando fruto, pariendo cosechas que pasan a formar parte del alimento diario del implorador con el canto y rezo, para que así sea. El canto y el rezo también es fundamental en el ceremonial de iniciación de un neófito/a en consagración a un orisha en particular. Y nace a una nueva vida a través del canto y el rezo. Cantos y rezos que, al morir, también serán necesarios para elevar su espíritu en el regreso a casa en araonú. Ante los obstáculos y lo desconocido, la alegría del nacimiento y el llanto por la muerte; el ritmo, la música y el canto estarán allí para alegrar, resolver necesidades acompañando plegarias y alabanzas, y en el dolor por la partida de un ser querido.
APERTURA DEL DILOGÚN: Manipulación e interpretación. Este es el primer libro de dos, de la serie Aprendiendo Dilogún. Este es un tabajo que va dirigido al aprendiz, sobre todo, pero también, para todo aquel consagrado como sacerdote/sacerdotisa en Regla de Osha, que por una razón u otra no haya tenido la oportunidad de dar comienzo a la apertura y manipulación del Dilogún, para el proceso de consultas con este oráculo. Este es el primer libro de dos, de la serie Aprendiendo Dilogún. Este es un tabajo que va dirigido al aprendiz, sobre todo, pero también, para todo aquel consagrado como sacerdote/sacerdotisa en Regla de Osha, que por una razón u otra no haya tenido la oportunidad de dar comienzo a la apertura y manipulación del Dilogún, para el proceso de consultas con este oráculo. En este primer libro, veremos todo el proceso desde su inicio: Los pasos previos con el conocimiento de los básico: Moyuba, Ibos, Rezos, reglas para pedir manos, Nacimiento de los signos, los Irés y Osobos, quién o que los proporciona u origina, entre otros pasos. Luego, y pasando por los pasos para preparar la consulta, la Apertura del Dilogún en si, con la preparación de la estera, ...
En el libro se hace un análisis de la “posesión” mística o trance mediúmnico, En este mismo apartado, se estudian las características de la “posesión” dentro y fuera del contexto religioso. El segundo apartado está dedicado al estudio del ritual iniciático que recibe el nombre de “rayamiento” o “juramento”. Los ritos funerarios son objeto de estudio en el tercer apartado. Aquí se explica la gran importancia del culto a los espíritus difuntos y de su presencia tanto en los rituales religiosos como en la propia vida, del ngangulero. En el cuarto apartado se realiza el estudio de la estructura ritual del sacrificio de animales. También se explica como la sangre o “ménga” constituye también para el ngangulero un “puente” o “instrumento vehículo a través del cual transitan las fuerzas desde la entidad homenajeada al oferente (u oferentes) y viceversa, dándose unas relaciones de reciprocidad que aquí son objeto de estudio.
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