
¿Qué es una novela? ¿Cuáles son los problemas a los que se enfrenta un novelista ante la tarea de escribir una obra de ficción? ¿Cuál es exactamente el significado de la expresión “el punto de vista”? ¿Cómo conseguir que los personajes sean reales? ¿Cuáles son las claves para que los diálogos encajen en la narrativa? Este libro ofrece la respuesta a todas estas cuestiones, a estas claves de debate, establecidas por Miriam Allot en los estudios previos a cada parte del libro (Naturaleza de la prosa de ficción, Génesis de la novela y La maquinaria de la ficción), proporciona soluciones a través de la experiencia de reconocidos novelistas, con extractos de sus novelas, diarios, cartas, etc, que juntos constituyen un ensayo estético de la forma literaria. Esta obra es algo más que un estudio teórico, es, además, una presentación de la experiencia real de grandes escritores, desde novelistas ingleses como Fielding y Stern o Conrad y Miss Ivy Compton-Burnett; pasando por autores franceses, especialmente las grandes figuras de los siglos XIX y XX, como Balzac, Stendhal, Mauriac y Gide; hasta los más reconocidos autores rusos como Tolstoy, Turgenev y Dostoevsky.
Completo, ágil y profundo recorrido por la historia de la novela inglesa desde finales del siglo XII hasta la actualidad, realizado por una de la mayores eminencias de la teoría de la literatura.
The five novels written by Juan José Millás between 1988 and 1998 (El desorden de tu nombre; La soledad era esto, Volver a casa; Tonto, muerto, bastardo e invisible; and El orden alfabético) display an increasing preoccupation with a limited number of themes, principally identity and social criticism. They also demonstrate the constant reiteration of a specific group of motifs, an increasing use of metafictional devices, and the use of bizarre or mentally disturbed protagonists. Millás presents writing as the compulsive expression of obsessive thought. This book explains Millás's literary signs as corresponding to the clinical symptoms of obsessive-compulsive disorder. Using Fredric Jameson's concept of the political unconscious, the obsessive-compulsive aesthetic is found to constitute Millás's individual manifestation or working-through of an anxiety present in the collective unconscious of Spain and provoked by the rapid political, social, economic, and cultural changes experienced during those years.
Como director y productor, Hitchcock y Selznick, colaboraron entre 1939 y 1947 en 4 films: Rebeca, Recuerda, Encadenados, y El proceso Paradine. Leonard J. Leff ha examinado y comprobado escrupulosamente los escritos y documentos de aquella historia tensa y frecuentemente tormentosa, pero fructuosa de Hitchcock y Selznick, ofreciéndonos el más completo documento que poseemos de Hitchcock en su perspicaz adecuación a los sistemas de trabajo de Hollywood, al tiempo que se convertía en una de susfiguras (Chicago Tribune).
Unos pequeños puntos procedentes de Saturno se dirigen a la Tierra. Los científicos se ponen en guardia, pero fracasan en todos los intentos de establecer contacto con ellos... Los alienígenas han llegado para quedarse. Armados con una tecnología desconocida, estos seres astutos y mortíferos se hacen con el control del planeta en cuestión de pocos días. Nada ni nadie parece capaz de detenerles. Ante la desesperación, los humanos deciden atacar la nave nodriza de los invasores, en una maniobra suicida de consecuencias imprevisibles.
Esle libro es el fruto de un trabajo colectivo llevado a cabo en el marco del programa internacional de investigación Afrodesc-Afrodescendientes y esclavitudes: dominación, identificación y herencias en las Américas (siglos xv-xxi). Es el resultado de una reflexión realizada por sus integrantes junto con otros investigadores que han trabajado sobre el tema "afro" y contribuido al conocimiento de diversas áreas y temáticas en materia de estudios culturales de afrodescendientes en el Caribe y otras latitudes americanas. La idea central de este conjunto de aportaciones giró alrededor de la siguiente pregunta: ¿Cómo circulan, se producen o se relocalizan en el espacio caribeño los múltiples elementos culturales construidos o identificados como "negros", "afrodescendientes” o "afrocaribeños"? Y éstos, ¿cómo son vistos en el ámbito internacional? Estos ensayos pretenden aproximarse al vasto cuestionamiento que los unifica a partir de una mirada, un tanto heterodoxa, que se fundamenta en un triple enfoque: por una parte se contemplan los fenómenos de circulación globalizada y las lógicas de conexiones culturales que se han producido durante gran parle de la historia ...
Qué tienen en común un santero y un conchero y qué comperten éstos con un practicante del new age ? Ésta y otras cuestiones son el hilo conductor de la obra que ahora el lector tiene en sus manos, un libro que nunca dejará de tomar en cuenta la profundidad histórica y la dimensión política de los movimientos religiosos. Raíces en movimiento analiza los procesos dinámicos de translocalización que las religiones conocidas como « tradicionales » (como son las religiones de raigambre indígena o africanas) están viviendo en el contexto de los flujos globales. Asimismo, los artículos que conforman esta obra tratan distintos sujetos (santeros, « yorubas del nuevo mundo », « akan », danzantes, indiígenas o neoindígenas, chamanes, huicholes, mazatecos, otomíes, new agers, consumidores de yajé, sufíes, etc.), quienes realizan sus prácticas rituales en distintos contextos geográficos. El conjunto de los textos aquí reunidos contribuye a la descripción de alteridades culturales genera y activa redes sociales que traspasan los límites propios de las formas de organización básica estudiadas y de sus eventuales especificidades identitarias.
Includes "Sección bibliográfica, libros, revistas, y periódicos publicados en los Estados Unidos y el Canadá," Jan. 1924-May 1926.
Publicadas en coedición con la Institución Fernando el Católico y el Departamento de Educación, Cultura y Deporte del Gobierno de Aragón. Este volumen es el resultado científico del Congreso La España exiliada de 1939, que bajo la coordinación de José-Carlos Mainer se celebró en Huesca en octubre de 1999, respondiendo a la convocatoria del Grupo de Estudios del Exilio Español (GEXEL) para conmemorar el 60o aniversario del final de la guerra civil, que significó el comienzo de un largo exilio para muchos republicanos españoles.
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